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  • 法性与存有--弥勒法法性分别与海德格存有论区分的对比研究（1）

    中心， 来兼摄那呈现为世俗烦恼的“遍计执性”（ parikalpita-svabhaava ）及通往解脱之路的“圆成实性”（parinispanna-svabhava ），这两者间的真实关系。 简单说，依唯识学言， 俗谛以“非实”的“遍计执性”为特性而显现为“似有”，若能去掉此非实而似有之执， 了知此谛性之限制所在，就能让真实的“圆成实”特性如实地显现。 真...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413745681.html

  • 法性与存有——弥勒法法性分别与海德格存有论区分的对比研究

    特别地，唯识学者以“依他起性”为中心，　来兼摄那呈现为世俗烦恼的“遍计执性”及通往解脱之路的“圆成实性”，这两者间的真实关系。　简单说，依唯识学言，　俗谛以“非实”的“遍计执性”为特性而显现为“似有”...度、计量等意思。　由于它有能所的二取性，又是错误的计度思维，所以我们就其不正确的识见而视为“非量”。　所以，虽译为“分别”，但不是《法法性分别论》（辨法法性论）论名的“分别（辨）”，而是“遍计”的意思...

    蔡瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004347983.html

  • 唯识三十颂及科判

    彼彼遍计　遍计种种物　此遍计所执　自性无所有依他起自性　分别缘所生　圆成实於彼　常远离前性故此与依他　非异非不异　如无常等性　非不见此彼即依此三性　立彼三无性　故佛密意说　一切法无性初即相无性　次无...种自性：　　　　正辨：遍计所执性：由彼彼遍计，遍计种种物，此遍计所执，自性无所有。　　　　　　 依他起性：依他起自性，分别缘所生。　　　　　　 圆成实性：圆成实於彼，常远离前性。　　　　　　 明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07431453338.html

  • 浅析唯识学——心识与中道义

    性虽唯识宗之大矩，实乃五乘法之通依。‘如’其略说依他起之浅相，而未遣编计者，则人、天乘之罪因果教，亦世出五乘共法也。其依据遍计法我执，以破除遍计之人我执而弃舍依他起者，则是声闻之苦、集、灭国谛教。亦出世三佛法也。至于不共之大乘佛法，则皆圆说三性而无不周尽者。但其施设言教所依托，所宗尚之点，则无不遍胜于三性之者。”但从分宗别判上的归类说：“一者遍依托遍计执自性而施设言教者，唯破无立以遣荡一切遍计执尽，即得证...

    圆悟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124649714.html

  • 唯识三字经(八十五颂)

    缘生法　依他起　如幻现　无自体　执实有　成遍计　所执妄　性亦伪 从依他　去计执　名圆成　自性是　依三性　立三无　相无性　遍计虚 由依他　生无性　胜义无　圆成应　此诸佛　密意说　因执有　空对治 或...执深 第八识　阿赖耶　能所藏　我爱者　八为王　各自在　号心王　能主宰 王相应　有心所　五十一　种类多　初遍行　有五支　触作意　受想思 次别境　亦五类　欲胜解　念定慧　善心所　共十一　信为首　继惭愧...

    湘武岗唐大圆居士造颂

    |唯识|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/18185725345.html

  • 研究生考试唯识试题

    又称三自相。即遍计所执性、依他起性与圆成实性。 　　（1）遍计所执性：遍计为“周遍计度”义。所执是指对象。即于因缘性诸法，不能看到其本然的真相，而浮起主观的、虚妄的揣度，加上我法的妄执所现的对象。若加以细别，则有能遍计、所遍计与遍计所执性三重。能遍计，谓意识遍对客观的事物，起实有的计度，即主观的迷情。所遍计，谓被能遍计的意识所周遍计度的客观对象。遍计所执性，谓由能遍计心现...

    智德法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00000068620.html

  • 现世众生走入歧途的根本原因

    能力以及善知识的引导，同样时时处处都有可能误入歧途。 　　很少有人能够自知：其实，由于轮回无数次的投生，在我们的相续中已经熏满了遍计无明的种子。正因为我们从没有成功地现见过宇宙如是存在的规律，也很少有过闻思圣者教言的内心感悟，所以在我们的心识中所熏染的多是非理虚妄的遍计无明。这个分别心假想的能力极强，时时充满着幻想，它可以虚妄出种种的世界观、宇宙观，可以安立出种种的行为方法。如同眼病者看见白色海螺...

    益西彭措堪布　著

    |警世钟|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1657002237.html

  • 现世众生走入歧途的根本原因

    能够自知：其实，由于轮回无数次的投生，在我们的相续中已经熏满了遍计无明的种子。正因为我们从没有成功地现见过宇宙如是存在的规律，也很少有过闻思圣者教言的内心感悟，所以在我们的心识中所熏染的多是非理虚妄的遍...迷乱所见。由遍计无明所现出的种种虚妄观念同样在这个世间本不存在，不过是无明的分别遍计而出。 以遍计无明为因，在这个世界上便出现种种的哲学思想、修道宗派、邪门左道，他们顺应于人心，因为人生的痛苦在现实...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532875622.html

  • 无著的唯识思想

    故名遍计所执？无量行相意识遍计颠倒生相故，名遍计所执；自相实无，唯有遍计所执可得，是故说名遍计所执。”B63 　　无著认为，遍计所执自性包括能遍计和所遍计二个部分。《摄大乘论本》云： 　　“复次，有能遍计、有所遍计，遍计所执自性乃成。此中何者能遍计？何者所遍计？何者遍计所执自性？当知，意识是能遍计，有分别故……普于一切分别计度，故名遍计。又，依他起自性名所遍计。又，若由此相令依他起自性成所遍...

    徐绍强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533947067.html

  • 显扬圣教论大意

    一切法所有故。一切法中无为亦有遍计性耶﹖即彼是遍计因，似彼而有遍计，亦说无为遍计性。无为又有依他性耶﹖虚空无为，心相变似而缘。亦说无为依他性。兔角龟毛遍计所执，亦有有彼法耶﹖彼无体有所依，即所依法有彼性...无性耶﹖曰﹕三无性是密意，三自性乃究竟，说三无性即说三自性，是以体相本无有初无性，应知即说假法设施为诸法中遍计性相。非自力起有次无性，应知即说缘生幻事诸法中依他性相。胜义无我有后无性，应知即说二空所显...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22490366713.html
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